《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，是大乘佛教经典，济群法师认为，供养奉持《金刚经》，能够增长福德、消除业障、开发智慧、消除烦恼、成就般若，成就无上佛道。故《金刚经》写到“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”请一幅《金刚经金箔书扁》挂在客堂，具有祛障辟邪，成就信仰，风调雨顺，国泰民安的象征，是佛家弟子的信物。

此金箔书扁金光灿灿，恒久不会变色，蝇头小楷字迹具有强烈的书卷气，具有高度的艺术欣赏价值。成都昭觉寺演法法师为此金箔书扁开光，举行了专门的开光仪式，作为佛教界的盛事，广为流传。因此，不管是作为收藏品，还是作为可参拜的对象，都值得发心请一幅挂在家中。

尺寸：外套外围 62cmX110cm

镜框外周 53cmX106cm

金箔面积 30cmX80cm

文字内容：《金刚般若波罗蜜经》全文。

外套材料：采用进口合成皮（倡导保护动物，故采用非动物的合成皮）。

木质外框：金丝木材质。

书扁材质：金箔，厚度为0.14μm,纯度99%。

生产厂：成都洛可艺术有限公司

检验报告证书：国家金银制品质量监督检验中心（南京）一张。

开光证书：成都昭觉寺住持演法法师 开光证书一张。

视频光碟：《金刚经纯金箔书扁开光记》一张。

——纪录片文字说明

网上视频http://you.video.sina.com.cn/yzys666

《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》。是中国翻译流通最广的佛经。

《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”受持本经，功德殊胜。

现由四川李煜智居士发心，制作《金刚经》大型纯金箔书扁，由著名书法家定修居士以蝇头小楷书写，南京洛可金箔公司制作，是为弘扬佛法，普接善缘。

2000年，新都宝光寺遍能法师在山门外举行了自清代以来最为隆重的迎接法宝仪式，四川省佛教协会会长，宝光寺、石经寺方丈贞意大法师在方丈室礼敬法宝，受到众多善男信女的普遍关注。

2011年元月十三日，由四川昭觉寺方丈演法法师再次举行开光仪式，迎接法宝。智觉法师礼颂是经。

昭觉寺建于唐贞观年间，历代高僧辈出，在中国佛教史上占有重要位置，成为川西“第一丛林”。

“一柱腾空，千载奇观，锦江春色来天地；孤松抱石，六朝异景，巴蜀佛光照古今。”一代高僧清定法师是我国著名的爱国宗教界人士，是一位十分受人景仰的当代著名高僧，赵朴初会长对他评价是“上师显学密行，一如仙露明珠；毗尼严净，胜似松风水月。”

第十八代方丈演法法师，前后依止清定上师十六年，获得上师许多心要传授，又曾于康定南无寺得大吉活佛传法，获金刚上师位。清定上师圆寂后，演法法师主持寺庙全面工作，荣膺升昭觉寺第十八代方丈。

此次由演法法师主持的《金刚经》大型纯金箔书扁开光，对宣扬仁慈，倡导祥和，弘扬人间佛教，普渡众生，意义深重。

《金刚经》云：“若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。”

诵读或供养《金刚经》，胜於七宝布施，因为是经令我们能破一切坚如金刚的戏论妄执，使我们安住于清净所缘的实相中，开悟见如来，而解脱生老病死苦。

《金刚经》体现的是菩萨道精神。“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”本经还告诉我们，菩萨心是建立在无我上的。菩萨道是从利他中完善自己。“应无所住而生其心”成就了大乘解脱道的理念及行持。

那么，如何奉持《金刚经》呢？经云：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持、读诵。”“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

济群法师认为，供养奉持《金刚经》，能够增长福德、消除业障、开发智慧、消除烦恼、成就般若，成就无上佛道。

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

定修大居士，成都人，颖慧异常，饱读诸子百家，自幼酷爱书法，师承著名书法家赵熙，虚心求教，数十年精习，其蝇头小楷，端庄秀丽、潇洒遒劲，苍劲游离，自成风格，海内外收藏者甚多。

先生从小学佛，深研佛教哲学，阐述极为精辟，皈依于中国著名高僧能海大法师，在其处听经闻法，能海大法师常为他详为解说宇宙人生之奥秘，深得佛家精要。

定修居士皈依佛门后，坚持茹素，不沾荤腥，戒行之精进，世所罕见。为写经送人，每日沐手更衣洁案，书写大乘经典《金刚经》。日复一日，虔诚书写，得菩萨加持，书法艺术更加炉火纯青，并发愿如遇有缘人，一定将这部旷世之作穿上金衣，了我最大心愿。今世道昌明，以传承的工艺加上高科技制作的纯金箔书扁问世，将定修大居士亲自书写的《金刚经》全文印在金箔上，以便留存千古，让世人得闻，不仅实现了定修大居士平生夙愿，也为众生开悟般若智慧，通达人生真谛做了一件功德。

依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十？

（一）【最胜威力】。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅槃经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”

（二）【难见威力】。经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释顶宝，名曰金刚，非余能见，光赫夺故。”

（三）【除灾威力】。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”

（四）【称求威力】。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黄赤白空，随须游空，出水火故。

（五）【坚实威力】。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅槃经》云：“金刚拟处，物无不破，而是金刚无折损故。”

（六）【利用威力】。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”

（七）【无间威力】。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”

（八）【一味威力】。皆以无为而有差别，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”

（九）【能引威力】。诸佛及法，从此出生，成不思议无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：“金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。”

（十）【遍满威力】。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：“譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。”

由此观之，《金刚经》有如是‘十威力’，只要受持读诵此经，不但可以开慧（明心见性），而且又可以积福（积功累德），难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖达摩大师之《愣伽经》，传之于后，并由六祖慧能大师加以发扬光大，并因之而‘明心见性’之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经并为人演说，自利利他不可。

《金刚经》教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”又说：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”各位想一想，你是不是也希望曾在无量千万佛所种诸善根，因为有这样的功德福报感应，所以我们觉得应该劝各位亲爱的同修，将受持《金刚经》列入您们日常的生活中。

有请《金刚经》大型纯金箔书扁的同修，可与我们联系。